Flash info : "Oda Nobunaga est mort !", 21 juin 1582

Le 21 juin à l'aube, le général Akechi Mitsuhide a tué son maître Oda Nobunaga, qui se trouvait au temple Honnô-ji à Kyôto. Le traître a ensuite envoyé un messager de Kyôto vers l'ouest avec une offre d'alliance au clan Môri. Akechi s'apprête à devenir shogun, ce qu'il sera pendant 13 jours, jusqu'à sa défaite à Yamazaki et sa mort le 2 juillet.
Cependant, le messager s'est perdu pendant la nuit et a été arrêté dans le camp du général le plus compétent de Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi, où la vérité sur la mort de Nobunaga lui a été arrachée par la torture. Hideyoshi a alors mis fin au siège du château de Takkamatsu-jô et s'est lancé dans une marche forcée légendaire vers l'est pour être le premier à affronter le traître Akechi Mitsuhide. Dès le 2 juillet, il anéantit l'armée de ce dernier à Yamazaki, marquant ainsi le début d'un changement de pouvoir en sa faveur.

Le messager galope à toute vitesse sur la route surélevée dans un paysage de rizières. La route est surélevée d'environ un mètre par rapport aux parcelles. L'image ci-dessus représente une telle route.
Le long de la route se trouvent des buissons et une tombe. Plusieurs piétons se promènent et regardent avec étonnement le coursier, le centre de la scène. Certains le suivent du regard, d'autres vont à sa rencontre et d'autres encore le laissent passer, plus ou moins volontairement.
Devant le cavalier, un chien endormi fait un bond de côté. Derrière le cavalier, un porteur d'eau fraîche jure parce qu'il a failli se faire écraser et doit maintenant retrouver son équilibre. Ces coursiers étaient vraiment imprudents. Il n'y a pas qu'à notre époque que l'on trouve des chauffards.

Quelques explications sur les différents personnages

WEKO 16 Le coursier express (tsukai-ban) : Le messager est entièrement équipé d'une armure moulante. Pas de casque, mais un foulard luxuriant, arrangé pour être placé sous le casque. Les longs cheveux flottent au vent. Dans la main gauche, les rênes, à droite une cravache. Sur le dos, un sac horo blanc flottant fixé par des nuds décoratifs et un sashimono bleu (hampe d'armoiries) avec un mon noir (armoiries). Le sashimono, monté sur un cadre en bambou fin et léger, se plie au vent. Lesassiettes en soie du cheval, pas de gris, sont bleues. Le cavalier est armé d'un tachi. Il s'agit d'une longue épée japonaise dont la lame ressemble à un sabre. Il est plus courbé et généralement un peu plus long que le katana plus connu.
WEKO 25 Le clerc (bozu) porte la robe sacerdotale typique, longue jusqu'aux mollets avec des manches longues, en tissu noir fin, un sous-kimono blanc et avec un chapelet bouddhiste fait de grosses boules de bois. Il utilise un bâton sauvage pour porter un épais sac contenant ses affaires. Son vêtement est un peu négligé et rentré dans sa ceinture, laissant voir son ventre.
WEKO 26 Le pèlerin (nenro) tient un bâton de pèlerin à la main. Autour du cou, un ruban (étole) avec une devise religieuse, une poche devant le ventre et les hanches. Sur son dos, il porte un autel porteur.
Les pèlerins tapent du bâton en marchant, ce qui produit un bruit très caractéristique destiné à attirer les gens hors de chez eux pour qu'ils fassent des dons.
WEKO 24 L'apothicaire avec sa trousse médicale, à noter l'étui pour la pipe et le sachet de tabac à la ceinture.
WEKO 29 Une pierre tombale gorinto avec des fleurs et une femme en prière. Probablement une victime de la route. On peut encore voir aujourd'hui dans les campagnes des tombes familiales le long des chemins dans les champs. De toute évidence, tout le monde n'était pas enterré dans le cimetière du temple le plus proche.
À côté d'elle se trouve son bagage. Une petite boîte enveloppée dans une écharpe de portage et un chapeau de paille déposé par-dessus.
WEKO 30 La jeune sur de l'orante. Elle se tient derrière sa sur et attend son tour. Des cheveux libres, attachés relativement bas dans le dos avec un joli nud, sont typiques des jeunes filles non mariées. Comme accessoires, un tablier et un sac à la main, en quelque sorte le sac à main du kimono.
Le pharmacien, la jeune fille en prière et sa sur cadette sont habillés de manière plus raffinée que les paysans. Le pharmacien est probablement vêtu de vert. Dans la culture japonaise, le vert est associé à la vie. Sur le chanvre, le vert ressemble davantage à une couleur olive atténuée.
La jeune fille en prière et sa sur par exemple en vieux rose ou en violet très pâle, avec un obi (ceinture) jaune-beige. Le reste selon les goûts.
WEKO 27 Un samouraï sans position, un ronin avec un bonnet plat eboshi, typique de l'époque Sengoku. La pointe de la lance est emballée, sinon l'homme serait un risque pour la sécurité et sa lance rouillerait rapidement.
WEKO 17 Un porteur d'eau fraîche jurant pour approvisionner les ouvriers des champs, déséquilibré par le cavalier. Sur sa poche, on voit une petite tabatière ronde.
WEKO 18 Un porteur de bois. Mon cher Scholli, cet homme est vraiment lourd à porter.
WEKO 19 Le maraîcher porte des pantalons Karusan, un type richement déjanté qui s'est inspiré des pantalons à genoux des Portugais.
WEKO 20 Une femme de paysan
WEKO 21 Un garçon
WEKO 22 et 23 Une fille de paysan
Pour les paysans et les ronin, la règle d'or est que les couleurs sont de plus en plus sourdes et sombres à mesure que l'âge augmente. Les enfants tout à fait dans des couleurs claires, mais pas trop criardes. Les tons de marron atténués, le rouge-brun, le gris, le bleu, le bleu-gris, l'ocre - étaient les couleurs tendance de la saison. Des motifs simples, surtout des rayures. Si des motifs ornementaux étaient utilisés, ils étaient relativement grands, car il était difficile de les appliquer en petit format sur du chanvre, le coton n'étant pas encore très répandu en dehors de Kyushu au XVIe siècle. Les textiles en chanvre sont trop lisses et trop grossiers.
Par ailleurs, à l'époque de Muromachi et jusqu'au début de l'époque d'Edo, il était presque honteux pour les adultes de montrer leur tête à découvert en public. Être nu-tête était presque un signe de statut d'enfant.
Les pantalons ne sont apparus qu'à l'époque d'Edo. Auparavant, on portait des jambières en bas.
WEKO 28 Un Akita Inu. L'Akita Inu est une ancienne race nationale japonaise. Akita désigne une province du Japon, le suffixe "Inu" se traduit simplement par "chien". Couleur : rouge, sésame, bringé, blanc, avec des marques blanches sur la tête, la poitrine, les pattes, sous le ventre et sous la queue.

Dessins : Sascha Lunyakov
Gravure : Rolf Grünewald